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，放生即得声闻罗汉果。若以菩提心所摄，放生则成佛果之因。若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世。若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法。此有无等之功德。” 放生也是往生净土的主因。《寿无量光功德庄严经...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/19381817088.html
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非想非非想定。出非想非非想定，入灭尽定，即证罗汉果。发菩提心，入自性定，即证菩萨果。故住此天者，易证佛果。原始佛出自非想非非想天，当无疑问。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381545187.html
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他们用刀杖刺伤你呢？” “我认为他们还好，因为他们并没有凶残地把我打死。” “假使他们把你打死呢？” “色身原本终归坏灭，我已证得罗汉果位，即便色身衰亡，但得入清净安乐的涅槃境界，这对我并无妨碍。...
见键法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346496.html
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五种性●作者：黄忏华居士
一切有情，无始时来，法尔有五种性，一声闻种性，二独觉种性，三菩萨种性，四不定种性，五无性有情。此五，由有情于本有无漏种子，有具不具，而有差别。一声闻种性，唯具修道之结果，决定证罗汉果之生空无漏智种子。二独觉种性，唯具决定证独觉果之生空无漏智种子。此二性有情，唯断烦恼障，证生空理，得自乘果。三菩萨种性，唯具决定证佛果之生法二空无漏智种子。此性有情，断烦恼所知二障，证...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948075.html
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3.《大智度论》云：若人欲得所闻皆持，应当一心忆念，令念增长。先当作意于相似事系心，令知所不见事。如周利盘陀迦比丘，系心拭革屣物中，令忆禅定，除心垢法，乃得罗汉果。 4.彼人暗钝，令诵扫帚两字，...
海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080065428.html
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佛教,是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教，也就是小乘佛教，由听闻佛法修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教，即中乘佛教，也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教，也就是大乘佛教。“乘”是譬喻之词，为运载之义，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133791765.html
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念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。”因此在放生时，切莫忘记念佛号！
我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生...施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；...
佚名
|戒淫|因果|孝亲|命运|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0027252379.html
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下种子一样，如此那会有丰硕的收获呢？那里会有福报呢？出家人因地在人间受人的供养，将来证罗汉果，果报就是应供——应受天人的供养。比丘受人的供养，将来证果就有了天福；若不受人供养，没有天福，就算你证了罗汉果...
妙莲老和尚
|出家|入佛|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1705368222.html
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过程，把证分为二种：一是依次第修行而达到罗汉果位，为“次第证”，一是当即就断灭各种迷惑，即超越次第而证得罗汉果位，为“超越证”。前者近于渐悟，后者近于顿悟。佛教还从修证内容的不同，把证分为“事证”和“...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020142324.html
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供养必获福无量，福报径云： 供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天上人中富乐，终得罗汉果 。舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。大悲经云：佛告阿难， 我灭度后，若善男女恭敬供养我舍利，是人以此... 载舍利来？？宾国，以此善根，命终生人中出家学道，得罗汉果。最胜 王经云：诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛令 出离生死。 金光明经舍身品云：“舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070648928.html